Cái mới theo nghĩa Triết học là:

Các sự vật, hiện tượng vật chất tồn tại được là do

Sự vận động theo hướng tiến lên từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn là:

Khi mâu thuẫn được giải quyết thì có tác dụng nào sau đây?

Câu nào sau đây không phản ánh đúng mối quan hệ biện chứng giữa chất và lượng?

Câu nào không thể hiện mối quan hệ lượng đổi dẫn đến chất đổi?

Ở các ví dụ sau, ví dụ nào thuộc kiến thức triết học ?

Quan niệm cho rằng “ Ý thức là cái có trước và là cái sản sinh ra giới tự nhiên, sản sinh ra vạn vật, muôn loài” thuộc thế giới quan của trường phái triết học nào ?

Em không đồng ý với quan điểm nào trong các quan điểm sau : Để tạo ra sự biến đổi về chất trong học tập, rèn luyện thì học sinh cần phải:

Nếu dùng các khái niệm “trung bình”, “khá”, “giỏi” … để chỉ chất của quá trình học tập của học sinh thì lượng của nó là gì ?

Đâu không phải là đặc trưng của sự phủ định siêu hình ?

Các Mác viết “Những thay đổi đơn thuần về lượng đến một mức độ nhất định sẽ chuyển hoá thành sự khác nhau về chất”. Trong câu này, Mác bàn về?

Quan niệm cho rằng: “Giữa vật chất và ý thức thì vật chất là cái có trước, cái quyết định ý thức. Thế giới vật chất tồn tại khách quan, độc lập với ý thức con người, không do ai sáng tạo ra, không ai có thể tiêu diệt được” thuộc thế giới quan của trường phái triết học nào sau đây?

Đâu không phải là đặc trưng của sự phủ định biện chứng ?

Hiểu như thế nào là đúng về mâu thuẫn triết học ?

Sự biến đổi về lượng chỉ dẫn tới sự biến đổi về chất khi: